历经一百多年的耕耘，英国人在香港留下了自己的血缘，也使香港成为华人社区国际化程度最高的地区。香港人中，有约五分之一的人有英裔血统。

除了血缘上的“遗产”，英国人还留下了大量的政治遗产和精神遗产。

港英政府廉洁有效的行政管理体系，法治理念及法律框架，以及相对公平公正的营商平台，都是其不可多得的正面价值。尤其是多年来形成的行会制度，如会计师公会、大律师公会等等，使得每个行业都有自己约定俗成的咨询、协商制度，对各行各业具有明显的约束作用。这些制度，依然是成熟而稳定的。

“最重要的一点，是香港人的契约精神。这种精神不是我们华人所固有的，是舶来品，是在一个特殊的氛围之下逐渐养成的，我相信这种契约精神与其他的正面价值，在任何时候都不能抹杀。”杨锦麟认为，“当然，英国人还留下了很多负面遗产，比如英文教育和粤语教育，这种教育，使得香港人在很大程度上阻止了他们心理上产生与中国的合理链接。”

语言是文化之乡。但是杨锦麟并不认为香港因为母语的缺位，而成为一片文化沙漠。“‘文化沙漠’这种说法，只是上世纪30年代一些无聊文人的一种炒作。今天的香港跟国际上任何一个大都会的文化是同步的，无论是高雅文化还是通俗文化都大量留存。这个地方，既消化得了最高档的古典演出，也可以制造大量的文化垃圾。在新界，至今还非常完整地保存了中国人的宗族、传统村落的原始生态。香港人对祖先的崇拜，对慎终追远的讲究，对读书人的看重，它的家族观念等等，比大陆还保存完好。港英政府是承认清朝的法律的，所以在原来‘包二奶’是合法的，一直到1970年代，港英政府签署联合国的妇女权益公约，才废止一夫多妻制度，但是香港今天的遗产继承制度，依然是以男丁为主。”

如此看来，混杂的语言并没有磨灭香港人对中国的记忆，而语言的回归在近年来亦已大为改观。王绍光说，1996年他初到香港为学生授课，在普通话和英语的选择中，多数学生选择英语；但到现在，更多的学生则选择了普通话。